Doaa Oraby, MD, PhD - Consultante indépendante en santé reproductive, Égypte
Il y a plus de deux milliards de musulmans dans le monde. La majorité d'entre eux vivent en Afrique du Nord et centrale, au Moyen-Orient et en Asie du Sud-Est.[1]
Dans l'Islam, la planification familiale (PF) est principalement abordée dans le contexte du mariage et de la famille. L'islam est une religion qui souligne l'importance de la planification dans toutes les affaires individuelles et sociétales, y compris la planification d'une famille.
Le Coran et la tradition du Prophète (Sunnah) ont été désignés comme le fondement de la loi islamique. Aucun verset du Coran n'interdit au mari ou à la femme d'espacer les grossesses ou d'en réduire le nombre en fonction de leur situation physique ou économique.
Les compagnons du Prophète étaient autorisés à pratiquer le coït interrompu pour prévenir les risques sanitaires, sociaux ou économiques, en plus de préserver le bien-être de la femme et d'améliorer la qualité de la descendance. Les risques sanitaires ne doivent pas nécessairement mettre la vie en danger pour être pris en compte lors de l'utilisation du planning familial.
Les opposants ont attaqué le PF en tirant parti du manque de connaissance de la position de l'Islam à son égard, en prétendant que toute forme de PF viole les intentions de Dieu et que l'Islam appelle à une population musulmane qui ne cesse de croître, et en partant de l'hypothèse erronée que plus la population est nombreuse, plus leur pouvoir est grand.
Les érudits islamiques qui ont étudié la PF ont affirmé que l'islam est une religion de modération et ont souligné le principe de "permissibilité" dans l'islam, c'est-à-dire que tout est permis à moins que le Coran ou la tradition du Prophète (Sunnah) n'en disposent autrement de manière explicite.
La capacité à élever correctement des enfants est une condition inhérente au mariage dans l'islam, qui prône la perpétuation de la nation sur la base de la qualité plutôt que de la quantité.
La planification familiale est une question importante en matière de santé et de développement, ainsi qu'en matière de droits de l'homme. L'islam ne doit pas être considéré comme un obstacle à la réalisation des objectifs de développement des pays et sociétés musulmans et à l'amélioration de la santé de leurs femmes et de leurs enfants. Les textes coraniques et les traditions prophétiques n'interdisent pas l'utilisation de la contraception.
Le fossé entre les musulmans et leur doctrine en matière de PF est attribué à des interprétations erronées qui ont été propagées, en particulier parmi les laïcs.
La sensibilisation à la manière dont l'Islam perçoit et conceptualise la PF et la prise en compte des interprétations déformées et des questions relatives à l'acceptabilité religieuse favoriseront l'adoption des programmes de PF dans les pays musulmans.
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[1] https://worldpopulationreview.com/country-rankings/muslim-population-by-country Consulté le 18 septembre 2022
Bibliographie :
- Amirrtha Srikanthan, Robert L. Reid. Influences religieuses et culturelles sur la contraception. Journal of Obstetrics and Gynecology Canada 2008.
- Hasna F. Islam, Social Traditions and Family Planning. Social Policy &Administration Vol. 37, No. 2, 2003
- Herbert S. Normes sociales, contraception et planning familial. GSDRC Helpdesk Research Report 1249. Birmingham, Royaume-Uni : GSDRC, Université de Birmingham.2015
- Mir AM et Shaikha GR. Islam and family planning : changing perceptions of health care providers and medical faculty in Pakistan. Global Health : Science and Practice. 2013.
- Omran AR. La planification familiale dans l'héritage de l'Islam. Londres : Routledge, 1992
- Roudi-Fahimi F. Islam et planification familiale. Washington, DC : Population Reference Bureau, 2004.
- Sundararajan et al. How gender and religion impact uptake of family planning : results from a qualitative study in Northwestern Tanzania. BMC Women's Health 2019
